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我的宗教是科学

婆罗门教到了末法时期,佛教诞生了;宗教到了末法时期,科学繁荣了。科学是现代宗教

 
 
 

日志

 
 

【转载】引用 古老的艺术:市井万象通草画  

2015-07-28 23:31:14|  分类: 博物馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   十九世纪初,南方口岸再度通商,以广州府最为兴盛,一时间,近代海上贸易往来热闹。洋商们远渡而来,探访这个神秘的东方国度,亦乐意将所见所闻带回母国,以解新奇。斯时,摄影术尚未问世,绘画是最为直观的传达世像之法。有需求便有产制,一种迎合西方审美、融入西画技法的定制画作应运而生,这便是通草画。

   洋人崇尚水彩作画。那个时代,西洋水彩从纸张到颜料皆仰赖进口,价格昂贵,非画匠所能担负。人们便把眼光聚焦在一种叫做“通草”的植物上。通草,乃乔木,一向为制药所用,湿热内瘟、通畅气息、伤寒呕哕的病恙,多以通草入药缓之。通草茎杆韧性足、轻白可爱易着色,各朝各代亦常以它为材,制作仿真花朵。《红楼梦》中便多有提及之处,贾府为迎接贵妃元春省亲,在府中张罗布置,因恰是少花季节,不得不以人工代之。元春登舟四下望去,但见细乐声喧、花彩缤纷,甚为惊诧,原来竟是“石栏上水晶玻璃各色风灯,如银光雪浪,上面柳杏诸树,虽无花叶,却用各色绸綾纸绢及通草为花...... ”

   通草取其茎髓,截段理直,切成薄纸状,便能剪裁染色,媲美真花。这个特性,被匠师们用来制成作画纸张,由此产生中国近代绘画史上一种独特的画材。制成的通草纸,纤薄半透明,着色牢固、经久不褪。

   当时,中国对外贸易全由牙行垄断。所谓“牙行”,意即说合买卖双方成交的居间商行,清康熙与道光年间,由宫廷允许从事对外贸易的、仅有广州十三行,包揽外贸交易、报关纳税等一应事宜。针对洋商需求,十三行聘用大批画匠,创作通草画,题材则多为洋人们热衷的官员士绅、杂耍兵勇、纺织农耕、走卒商贩...... 市井万象,无所不包。商人们亦将欧美绘画技术带入通草画,以期画作更迎合西方审美。故而,在传世通草画中,我们可以得见与中国传统绘画完全不同的画风,用色更丰艳、亦更趋写实。通草纸张肌理细腻,极利水彩着墨,着色后轮廓似有立体之效,在光影折射下质感盈润、丝毫毕现。

   通草绘画经由对外贸易,在西方广为流传。它据实绘制,没有宫廷画本的严谨制式之规,亦没有中国传统文人画作中、人为的写意提炼。写实题材与世像写照,令洋人们透过画本看中国,了解这个古老国度的剪影与片段,通草画虽只是一介商品绘画,却成为那个时期中国社会现况的鲜活传播文本。洋人不识通草做纸,见其又轻薄又朦胧半透,猜想米浆做成,便称其Rice Paper(米纸),这一称谓流传甚广,以至于到了今日,仍有一些洋人如是唤它。

   民国前后,摄影术兴起,完全还原的相片取代了一笔一划的勾勒,通草画随之渐消。此后百多年,通草画踪迹难寻,通草制纸的技术亦遭遇失传。通草画本身就是外销之物,多散佚海外,凡各国博物馆有幸收藏的、皆奉若珍璧。在西方的一些古董店铺里,偶能觅见一两幅,在中国倒反而少见得很。

   上世纪八十年代,一名研习东方艺术的英国学者,走访多国、收集通草绘画,着手对中国通草画系统研究。他最终来到中国,会同广州博物馆一起筹组通草画展览,展后,他将悉心收藏的七十余幅通草画捐赠广州博物馆,令这两百余年前的艺术创作重归故里。如今,中国关于通草画的研习与收集亦在尝试与深入中,并有重新复原通草制纸工艺之举。但见有人描花画草,终是效颦之为,不得要领。真正意义上的通草绘画,已随那段特殊的通商时期远去矣。

古老的艺术:市井万象通草画 - 海阔山遥 - .  

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